Artes Plásticas, Nova Era, Novo Tempo

Exposição A amazônia é nossa - prefeitura de São Paulo

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sun, 22 Nov 2009 15:09:00 +0000

PREFEITURA DO ESTADO DE SÃO PAULO
HALL DO EDIFÍCIO MATARAZZO
Viaduto do Chá, 15
De 16 a 27/11/2009

Agenda "A amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Thu, 05 Nov 2009 16:57:00 +0000

Campus Vergueiro
Desde o dia 26/10 nossa exposição está no Campus Vergueiro da Universidade Metodista:
Av. Senador Vergueiro, 1301
Jardim do Mar - São Bernardo do Campo - SP
Ficará lá até dia 06/11/2009

Origem da palavra perfume

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Thu, 05 Nov 2009 16:49:00 +0000

A origem da palavra "perfume" deriva do latim "Per" (através) e "fumus" (fumo) - indicando claramente que foi, em principio, exalado por resinas queimadas no incenso.
Desde tempos imemoriais, perfumes e o incenso têm sido usados em festas religiosas de coroação de druidesas com verbena e outras ervas sagradas, ungindo os sacerdotes com óleo sagrado perfumado e estimulando a criação de uma atmosfera devocional nos santuários.
Sabia-se que os óleos usados nas pessoas ajudavam ao indivíduo, e que o incenso quando queimado tinha o poder de atrair anjos ou reservas beneficientes da natureza. Além disso, possuía o poder de repelir espíritos malignos. Consequentemente, os antigos, em sua sabedoria, fizeram dele uso abundante nos seus rituais - tanto para atrair boas influências, quanto para exorcizar as más.
A história revela uma relação perpétua entre o incenso e as observâncias religiosas de todas as épocas. Dos povos mais primitivos aos altamente cultos de cada país e civilização, alguma forma de incensamento ritualístico, simbolizando um sacrifício espiritual e uma oferenda de aspirações dos devotos aos seus deuses, tem sido incluída nas práticas religiosas.
Felizmente, alguns dos papiros de uma das mais antigas civilizações - o Egito - sobreviveram aos séculos e elucidaram muitas das práticas espirituais e rituais religiosos daqueles tempos. O incenso era aparentemente uma parte vital dos seus rituais e era preparado com o máximo cuidado e precisão foi do Egito que, pela primeira vez, nos chegou a ciência do incensamento.
O incenso sacro egípcio, chamado "kyphi", era feito de uma fórmula especial. Preces e encantamentos eram utilizados durante a mistura dos ingredientes para impregnar o material com os poderosos pensamentos dos sacerdotes, sendo uma tarefa de particular importância - os sacerdotes escolhidos para cultivar as árvores e plantas sagradas (das quais se fazia o incenso) viviam uma vida de pureza e austeridade para cumprir sua, tarefa espiritual com perfeição.
Seu cuidado, carinho e reverência eram imensos, pois acreditavam que as plantas vivas se beneficiavam das atenções e radiações dos seres humanos - um fato que hoje está sendo provado por cientistas e botânicos modernos (vide Máquina de Kirlian).
Os árabes por sua vez, extraíram seus conhecimentos sobre os efeitos do incenso, do Antigo Egito e rapidamente desenvolveram o uso de perfumes e óleos em uma arte altamente evoluída até hoje conhecida e cultuada..
Resinas, gomas e especiarias eram utilizadas no embalsamamento, fumigação e medicina na Pérsia, Iraque e Arábia, onde eram queimadas nas piras funerárias, em casamentos e em outras celebrações (batismos, funerais e festas religiosas). Era um costume enraizado na vida diária do povo.
O incenso cumpriu um papel importante nas práticas religiosas e rituais místicos da antiga Babilônia, Pérsia, Turquia, Síria e Arábia - e parece ter sido deste último país que o seu conhecimento chegou à Europa, onde caravanas de incenso tornaram-se cada vez mais populares. O uso abundante do incenso na Corte e na Igreja tornou-se um símbolo de poder e riqueza e gradativamente os perfumes tornaram-se conhecidos e utilizados por todas as culturas clássicas da Europa.
Hipócrates, Críton e outros médicos-filósofos consideraram os perfumes como uma ajuda vital nas terapias de cura e classificaram-nos como medicamentos, receitando-os para tratamento, especificamente nos casos de problemas nervosos de vários tipos. A "História Natural" de Plínio cita numerosos perfumes florais para serem usados como remédios naturais.
O filósofo grego Theofrasto acreditava que algumas doenças tornavam-se mais agudas pelo uso da inalação de perfumes estranhos à natureza da pessoa, sendo então necessário um perfume equilibrante para a cura.
Diz ele que naquela época 200 A.C. - o perfume da rosa foi elaborado mergulhando-se as flores em vinho doce, indicando que havia uma experimentação na arte da destilação e um interesse vital em óleos essenciais.
No pensamento grego os perfumes eram associados com os imortais, e acreditava-se que o seu conhecimento chegou ao homem através da indiscreção de Aeone (na mitologia, uma das ninfas de Afrodite).
Os romanos representavam mais o aspecto positivo ou masculino da cultura de seu tempo, não tendo se utilizado muito dos aromáticos, até que seus hábitos e gostos foram eventualmente influenciados pelo contato com os gregos.
Os hebreus eram familiarizados com o uso do incenso e óleo de ungimento sacro, que se dizia serem compostos de mirra, canela doce, cálamo, cássia e óleo de oliva. Seu incenso foi introduzido por Ordem Divina "Deveis construir um altar para queimar incenso sobre ele... e Aarão deverá queimar ali incenso todas as manhãs". Queimar incenso nas rezas permaneceu um costume através dos séculos.
Velas perfumadas foram usadas na época de Constantino e sem dúvida, o incenso também, mas não, de modo algum, na Igreja Cristã antes do século IV. Daí então sua popularidade no ritual da igreja cresceu regularmente até que - aproximadamente no século XVI - óleos aromáticos e resinas foram aceitos como necessários para o uso no incenso, nas igrejas e nas capelas privativas dos soberanos. As rotas comerciais entre a Europa e o Oriente traziam tanto do precioso incenso, essencialmente o sândalo, que se tornaram conhecidas como as "trilhas de sândalo".
O incenso era conhecido e empregado pelo povo das antigas dinastias chinesas para exorcizar maus espíritos de pessoas possuídas por entidades demoníacas - pessoas em dificuldades mentais similares àquelas muitas que se encontram hoje em casas de saúde, clínicas psicoterapêuticas e hospitais. O incenso era queimado para purificar a atmosfera e livrar o ambiente de qualquer espírito que estivesse assombrando ou perturbando uma casa particular. Além desses propósitos, os chineses eram tão conhecedores quanto os egípcios no seu uso do incenso nas cerimônias religiosas e deliciavam-se com o uso de outras fragrâncias exóticas existentes no Oriente. Parecem ter utilizado como ingredientes de seu incenso, o sândalo, o almíscar (musk) e flores como o jasmim. Sabe-se que Confúcio teria elogiado o incenso e recomendado o seu uso.
O uso do incenso na índia é encontrado em todos os antigos registros daquele pais, e a origem e os propósitos do incensamento foram transmitidos desde os mais remotos tempos do começo da cultura indiana até os nossos dias - ainda hoje é o primeiro pais do mundo na sua produção. São muito utilizados os incensos feitos com óleos de rosa, jasmim, pandang, champac, patchouli, sândalo, cipreste e outros, cada um criando um efeito distinto para o ritual religioso e para o uso pessoal caseiro. A poesia indiana. é generosamente salpicada de descrições das divinas nuvens de exóticos perfumes, que eram sempre associados a seus deuses. O costume da queima de incenso era comum em todos os templos da maior parte das religiões e seitas da índia. Os adoradores do fogo, os Zoroastrianos, são representados na índia pelos Parais, que cuidam ritualisticamente de seu fogo sagrado e queimam incenso em forma de sacrifício, regularmente durante o dia.
Os aztecas usavam incenso nos ritos processionais e em sacrifícios, festivais e festas. Seu deus Quetzalcoatl teria se deliciado nos perfumes aromáticos e incensos onde eles usavam a resina copal, juntamente com uma planta rara, que se supõe induzia nos devotos estados de consciência semelhantes a um transe.
Parece que o incenso foi usado também pelos anglo-saxões - é certo que muitos ingredientes perfumados foram utilizados em muitos dos ritos pagãos e festivais de adoração da natureza.
O incenso foi gradualmente incorporado no ritual eclesiástico em todos os lugares, tendo permanecido até os dias de hoje na maioria das igrejas onde antigas cerimônias são ainda celebradas. Aqueles que são sensíveis à atmosfera podem sentir o aumento do poder espiritual trazido até nós com a ajuda do ritual de incensamento.
Podemos concluir que nos tempos antigos o uso de perfumes era uma arte cultivada, usada para realçar seu deleite e apreciação da própria vida.
Foi também usado na santificação dos locais espirituais de adoração, para tornar cientes a todos da presença dos deuses e para lembrá-los das grandes forças naturais que aqueles deuses simbolizavam.
Os incensários estavam continuamente acesos nas casas e prédios, assim como nos jardins e arvoredos e aos pés das estátuas - servindo para lembrarnos constantemente da eterna presença das Deidades.
Esse texto foi extraído de
"A GUIDE TO THE PRACTICAL USE OF INCENSE"
de Sally E. Jsnasen,

Amazônia e seus problemas

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sat, 03 Oct 2009 19:00:00 +0000

Peculiaridades e Problemas da Amazônia

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Despertar espiritual

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sat, 03 Oct 2009 18:39:00 +0000

Despertar Espiritual

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Slide "A Amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sat, 03 Oct 2009 00:46:00 +0000

Obras da Exposição itinerante "A Amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Tue, 29 Sep 2009 15:39:00 +0000

Sandra Honors e o Grupo Arte e Artistas convidam:

Exposição itinerante "A Amazônia é nossa"

Agenda "A amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Tue, 29 Sep 2009 15:27:00 +0000

Sandra Honors e o Grupo Arte e Artistas Convidam

Exposição de Arte: "A Amazônia é nossa"

Local: Campus Rudge Ramos da Universidade Metodista

Rua Alfeu Tavares, 149 - São Bernardo do Campo - SP

De 09/09 a 10/10 de 2009

Agenda "A amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Tue, 29 Sep 2009 15:18:00 +0000

Sandra Honors e o Grupo Arte e Artistas convidam!

Exposição de Arte no Shopping Light

Exposição Itinerante : "A Amazônia é nossa"

Shopping Light

Rua Cel. Xavier de Toledo, 23 - Centro - São Paulo - SP

de 31/08 a 16/09 de 2009

Agenda "A amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Fri, 21 Aug 2009 22:33:00 +0000

Sandra Honor e o Grupo Arte e Artistas convidam:
Exposição de Arte : " A Amazônia é nossa"

Local: Centro Cultural Colorado
Endereço: Rua Domingos Victorino, 68 - Jd. Colorado - Suzano / SP

Período: 01 a 30.08.09

Realização: Prefeitura Municipal de Suzano e Grupo Arte e Artistas

As mulheres na cultura indiana - por Lu Dias

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sun, 05 Apr 2009 14:13:00 +0000

As Mulheres na Cultura Indiana
por Lu Dias BH

Não deve ser fácil, para uma mulher ocidental, viver num país cheio de crenças, superstições e rituais, onde ela, por exemplo, só pode pronunciar o nome do marido no dia do casamento e, jamais, poderá chamar sua sogra pelo nome.
Uma moça (ou menina) não pode escolher seu pretendente, pois o compromisso da união é com a casta a que pertence e não com seus sentimentos. E, para protegê-la contra a esperteza do coração, nada melhor que lhe providenciar um casamento, o quanto mais jovem possível. Por isso vemos tantas crianças viúvas, sofrendo o martírio do afastamento social.
Normalmente, a esposa vai morar na casa do marido, junto com os sogros e toda a família, servindo aos caprichos da sogra. Deve deixar suas roupas usadas para trás, levando apenas as novas. Essa é uma forma de não ficar apegada à vida anterior e levar sorte para a nova. O mais engraçado, nessa superstição, é que o marido não abre mão de coisa alguma. Trocando em miúdos: a mulher precisa se livrar do apego, mas o homem “never”. Isso que é democracia!!!
A esposa ainda deve usar o mangala (um colar que representa o compromisso de união, fidelidade, lealdade e boa sorte), assim como é um meio de mostrar que está casada. O mangala deve corresponder às nossas alianças, que pulam de uma mão para a outra.
E por falar em aliança (objeto que nunca usei), há uma razão, para mudar de uma mão para a outra. Vejamos (saindo um pouco da Índia):
1- noivos usam aliança na mão direita;
2- casados usam aliança na mão esquerda;
Como é perigoso o uso de aliança em certos tipos de trabalho, ela fica menos tempo na mão direita, passando, após o casamento, para a esquerda, uma vez que a grande maioria das pessoas é destra. Os sinistros são em número bem menor. Penso que, em razão da longevidade dos namoros e brevidade dos casamentos, essa norma deverá mudar logo…risos.
A situação da viúva é uma aberração, pois o “bendito” Código de Manu mais parece um instrumento de flagelo em sua vida. As leis embutidas em tal código dizem que, para honrar a memória do marido, uma viúva “decente” e exemplo moral para toda a família, jamais poderá conhecer o suor de outro corpo. Tem que definhar sozinha, honrando a memória do “digníssimo”, mesmo que esse tenha sido um carrasco em vida. Ela deve ser a personificação do bom exemplo, que é ser uma esposa ideal e devotada.
Mais terrível era a prática do Sati (Sutee), costume antigo, que obrigava a viúva a ser queimada na pira, junto com o corpo do marido. Esse costume teve início durante as invasões islâmicas, quando as viúvas eram queimadas com o esposo, para não se servirem ao invasor. Mas, depois, tal absurdeza passou a ser normal na vida da mulher hindu.
Mesmo que a Constituição indiana nada reze sobre a proibição de uma viúva casar-se de novo, o costume continua. A prática do Sati foi rigorosamente proibida, mas algumas mulheres, principalmente nas aldeias, ainda fogem da lei e a praticam (Eu gosto!).
Segundo certos historiadores, a prática do Sati possui algumas hipóteses:
o fato de o homem querer se proteger contra a mulher, com medo de ser assassinado, principalmente via envenenamento, numa sociedade onde a escolha do companheiro é feita pelos pais, ou seja, imposta, muitas vezes com uma cruel desproporção de idade (velho + criança);
o desinteresse da família do falecido em manter a viúva, que é vista como um peso morto para essa (ainda que ficando com todos os bens do filho morto).
Grande parte das viúvas, ainda nos dias de hoje, perde o seu prestígio dentro da sociedade hindu, passando por toda sorte de dificuldades. Ou elas ficam na casa da sogra como trastes velhos, ou na “casa das viúvas”, vivendo do que mendigam às margens do Rio Ganges. Devem usar o sari de cor branca, cuja cor só é notada, quando a viúva goza de uma boa posição (normalmente nas classes altas) junto à família, pois as esmolambadas viúvas do Ganges parecem vestir a cor cinza encardida.
Embora a atual presidenta da Índia, Prathiba Patil, seja uma viúva, as superstições, contra essas, continuam arraigadas, como dantes. A ignorância paira acima da lei.
Na Índia, existem bem mais meninos que meninas, fato raro, em quase todo o mundo. E a resposta, para quem quiser saber o porquê, está no fetocídio (retirada ou expulsão do feto, por “livre” vontade), apesar de proibido por lei (já sabemos que as leis na Índia são tão obedecidas, quanto as que vigoram no trânsito).
As famílias continuam prestigiando o nascimento do sexo masculino. Sendo uma tristeza para a linhagem o fato de ganhar só meninas (sem falar no tormento causado pela sogra).
O fetocídio agravou-se com a utilização do exame de ultra-sonografia nas mulheres grávidas, pois ficam conhecendo o sexo do bebê com antecedência. Sendo menina, os pais pedem a sua retirada aos médicos, como se tratasse de um cancro.
Mesmo nas classes mais altas, a visão é a mesma.
O fato é tão grave, a ponto de o governo do país já se preocupar com tal desproporção entre os sexos. E, como medida radical, o exame só pode ser feito em mulheres que tragam risco na gravidez. Mesmo assim, muitos médicos praticam o aborto seletivo, infringindo a lei. Nas camadas, que não podem pagar um obstetra, a criança (menina), na maioria das vezes, é jogada no Rio Ganges, logo após o nascimento.
O mais triste é saber que, em qualquer um dos casos, a decisão é tomada pelo marido, sem que a mulher possa participar, pois sua subserviência a ele não permite contestação. Quer queira ou não, terá que obedecer.
A escassez de mulheres na população indiana já está levando ao compartilhamento de esposa. É comum o irmão mais velho compartilhar sua esposa com os mais novos e com os primos.
Tem-se perguntado sobre o que é ser rechaçada, expressão muito usada na novela “Caminhos das Índias”. Significa que a mulher não será aceita por nenhum pretendente, normalmente por problemas de ordem moral. Como as famílias hindus não aprovam que os filhos fiquem solteiros, ficar encravada é uma triste sina. A vítima será humilhada por todos os entes familiares.
Até a presença de mulheres nos funerais de cremação é impedida. A justificativa é de que elas são muito frágeis na demonstração de seus sentimentos, fato que atrasa a reencarnação do falecido. Penso que elas choram mais por pensar no destino que as aguarda. E não é para chorar?
Mas, como tudo na vida possui uma janelinha positiva, a mulher é tida como a representação de Laksmi (deusa da prosperidade), por isso ela é responsável por guardar a chave do cofre. Resta saber se ela tem acesso ao cofre…
Nota: este texto é uma homenagem a nossos leitores de Portugal, em especial para Vila Real, sempre presente aqui no blog. Obrigada, amigos!
Namastê!

Publicado por Lu Dias Bh \\ tags: Lu Dias Bh
Imagem: Mulher Indiana - Sandra Honor
link para o texto: http://www.almacarioca.net/as-mulheres-na-cultura-indiana-lu-dias/

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Tue, 09 Dec 2008 20:17:00 +0000

Não basta preservar a floresta

Artigos 07/06/2005 Autor: Maysa Provedello Fonte: Revista Desafios

A Amazônia abriga 20% de toda a água doce do planeta, ocupa 5% da área do globo terrestre, guarda 30% das florestas tropicais ainda vivas, mas é habitada por apenas 3,5 milésimos da população mundial. A grandiosidade da região é inversamente proporcional à sua fragilidade e vulnerabilidade perante a antiga ameaça da mão do homem. Mas a velha idéia de preservar a floresta intocada já está ultrapassada. O futuro é explorar o que ela pode oferecer enquanto está viva, em pé. O assunto foi apresentado detalhadamente no livro Brasil - Estado de Uma Nação, do Instituto de Pesquisa Econômica Aplicada (Ipea), a ser lançado neste mês, mais especificamente no capítulo "Amazônia: desenvolvimento e soberania", coordenado pela geógrafa Berta Becker.

Desafios - A senhora cita em suas palestras e livros que o dilema da Amazônia é a conservação com inclusão social. No que ele difere do conceito preservacionista dos anos 90?

É uma diferença conceitual, mas bastante importante. Preservação é diferente de conservação. Preservar é não tocar, é deixar como está. Conservação é utilizar sem destruir. E eu prefiro a conservação com inclusão, acredito piamente no uso não-destrutivo do patrimônio natural de modo a gerar trabalho e renda sem deteriorá-lo.

Desafios - E depois de tanta experiência na academia e em consultorias, a senhora acredita que é possível, operacionalmente, atingir o objetivo da conservação com inclusão?

Acredito. É possível, mas é difícil. São muitos os obstáculos, especialmente a questão fundiária, que no Brasil é estrutural e está ligada ao poder. As elites, historicamente, querem ter terras, e não estamos falando só do momento presente. Querem terras não somente para a produção organizada, mas porque significa poder, status, reserva de valor para o futuro. No Brasil e em boa parte da América Latina, o crescimento da produção agrícola foi baseado na expansão da fronteira, ou seja, o crescimento sempre foi feito a partir da exploração contínua de terras e recursos naturais, que eram percebidos como infinitos. O problema continua até hoje. E a questão fundiária está intimamente ligada a esse processo, em que a a terra dá status e poder, com o decorrente avanço da fronteira da produção agrícola, que rumou para a Amazônia nos últimos anos.

Desafios - Mas a modernização agrícola, pela lógica, não deveria ter diminuído o avanço da fronteira, pois atingiu mais produtividade num mesmo espaço de terra?

A modernização da agricultura propiciou, por um lado, maior produtividade nas lavouras, mas fez aumentar a velocidade na incorporação de novas áreas, apoiada também pelas tecnologias da informação. É a chamada cronopolítica, que começa a superar até a geopolítica. A iniciativa privada sabe muito bem se mover nessa nova velocidade, enquanto o Estado ainda se mexe no mesmo tempo pretérito. Portanto, acaba sendo criado na Amazônia todo um sistema logístico, de armazéns, cidades, redes de comunicação, que permite uma rapidez muito maior da expansão da fronteira. Isso é muito nítido por lá, basta chegar em qualquer cidade para perceber, pois são os empresários que dominam tudo, que instalam e comandam essa logística, e o Estado está sempre atrás.

Desafios - Além da questão histórica da terra, quais outros fatores dificultam a conservação com inclusão?

Sou adepta da tese de que a floresta amazônica só vai ser conservada quando lhe for atribuído um valor tal que a torne competitiva, com o valor que ela pode ser capaz de gerar enquanto está em pé. Seus produtos precisam assumir preços de commodities.
Desafios - A senhora se refere também aos produtos de extrativismo e à prestação de serviços ambientais, como os projetos de venda de crédito de carbono?
Também estou falando dos serviços, mas não tenho muita paixão por essa alternativa, porque não gera trabalho direto e renda para a população. E também porque implica a existência de um certo controle externo sobre nossas florestas, porque, se alguém paga por algum serviço, vai querer cobrar. Não me sinto maravilhada com a idéia de vender créditos de carbono, porque não leva dinheiro para a mão da população, que quer se desenvolver, crescer. Dou preferência ao aproveitamento das riquezas da floresta, pois já existem mercados a serem explorados e muitos outros a serem abertos. Há vários exemplos de campos comerciais que estão prontos para serem aproveitados. O ramo biomédico, por exemplo, embora seja difícil concorrer com os grandes laboratórios mundiais. O da nutracêutica, que é gigantesco, e para quem não sabe diz respeito aos alimentos naturais que geram bem-estar e saúde. E a dermocosmética, que algumas empresas brasileiras estão começando a explorar muito bem, inclusive internacionalmente. A alta tecnologia precisa entrar na Amazônia para permitir a descoberta de novos produtos e mercados.

Desafios - E a população está preparada para tal mudança?

A região amazônica, primeiramente, não pode ser encarada como algo único. É um caldeirão de diferenças sociais, é grande e diversa. Mas uma coisa é comum: o nível de aspirações se elevou enormemente para todos os atores sociais daquela região, desde empresários, agricultores e governos, até ribeirinhos, índios e pequenos produtores agrícolas. Todo mundo quer se desenvolver, é um caminho sem volta. Acabou a fase de ocupação pura e simples. É urgente a concepção de uma política de consolidação do desenvolvimento. Por isso eu acredito que estão preparados e muitos até mobilizados, em diferentes níveis, trabalhando em conjunto para melhorar aqui e ali.

Desafios - A senhora já afirmou que está na hora de o movimento ambientalista fazer uma auto-avaliação e rever alguns de seus princípios básicos. Quais seriam esses pontos a serem revistos?

O movimento ambientalista foi muito importante, fundamental, eu diria. Ele foi o responsável por barrar o avanço da fronteira agrícola e a depredação madeireira da região amazônica nos anos 90. Certamente atingiu os objetivos a que se propunha. Hoje, 30% do território amazônico está protegido, o equivalente à área da Espanha. Mas o mundo mudou e a Amazônia também, assim como os atores envolvidos. Agora eles precisam de trabalho, emprego, dinheiro, pois querem consumir produtos e serviços, desejam fazer parte da nação, como qualquer outro cidadão. Não dá mais para pensar que basta proteger áreas para solucionar os problemas, porque os conflitos aumentam e resultam em casos e mais casos de violência e morte. Não basta delimitar áreas protegidas para solucionar a questão da Amazônia. É necessário passar do preservacionismo para o conservacionismo.

Desafios - Essa tendência de mudança é mundial?

Ninguém fala disso abertamente, mas eu acredito que sim. Prova disso são os selos criados para atestar que os produtos vendidos no exterior foram produzidos de maneira a não agredir a natureza. Eles são um instrumento de trabalho nesse sentido. Ou seja, o capital natural que foi preservado na década de 90 pode agora ser utilizado. O que nos resta é encontrar as formas de explorar isso tudo da melhor forma possível.

Desafios - Ciência e inovação podem ajudar nesse processo?
Ciência, tecnologia e inovação são fundamentais. Primeiro porque patrimônio amazônico ainda não é conhecido e precisa ser considerado também em termos de América do Sul. Quando se pensa em geopolítica, é mais relevante atuar em bloco com outros países, trabalhar em conjunto, com mais presença internacional. A ciência é peça-chave para desenvolver tecnologias criativas para a implementação de um novo modelo de uso dos recursos naturais. Temos de encontrar saídas. Um bom exemplo de tecnologia aplicada na Amazônia é a produção de biodiesel a partir do óleo de dendê, que é tem origem na Bahia mas está sendo plantado em áreas desmatadas da Amazônia. Não vejo o menor problema nisso, até acho ótimo, mas seria melhor ainda se fossem desenvolvidos mecanismos para criar biodiesel a partir de outros produtos da floresta que não precisassem de área plantada, mas sim de extração organizada. Para isso é necessária a presença forte do Estado, organizando essa pesquisa, para tornar realidade a produção.

Desafios - A ausência do Estado é nítida na região amazônica. Como ele poderia se fazer mais presente, uma vez que aquela é uma área tão vasta e de difícil acesso, com pouca densidade demográfica?

A população amazônica pede a presença do Estado. Depois de muito ouvir aqui e ali eu me arrisquei e codifiquei como é que o Estado pode se fazer presente na Amazônia sem estar em todos os lugares ao mesmo tempo. Inicialmente é essencial definir com clareza as regras do jogo. Para quem é proprietário, para quem é beneficiário de assentamentos, para quem vai ser funcionário. E, à medida que ficarem claras as regras do jogo, elas têm de ser cumpridas e o Estado precisa trabalhar no monitoramento desse processo. Esse é o cerne da questão institucional na região. Mas atualmente existe uma grande balbúrdia, ninguém sabe direito quais são as regras, nem mesmo quem são os proprietários das terras.

Desafios - A senhora citou os assentamentos na região. Eles têm se mostrado ineficientes, com altas taxas de evasão. O que está acontecendo?

O modelo tradicional de assentamento rural, aquele em que cada família ganha um pedaço de terra para trabalhar isoladamente, não funciona na Amazônia. É obsoleto e não atende nem às necessidades ambientais nem ao povo da região. É uma atitude perversa pegar um monte de gente vulnerável, despreparada, e mandar para uma região sem estradas, sem infra-estrutura, sem informação, sem nada. É por essa razão que a evasão dos assentados ao redor de Santarém, no Pará, chegou a 70%. Não é porque exista má vontade ou preguiça dos assentados, mas sim porque não dá para produzir desse jeito, não dá para trabalhar no meio do nada, de forma isolada. Até agora o governo não deu o apoio necessário e não vai dar, simplesmente porque não é possível em termos operacionais. Imagine que estão planejados hoje 177 assentamentos ao longo de uma só estrada, a Cuiabá-Santarém. São milhares de pessoas, sendo impossível dar estrada, luz, assistência técnica, estrutura de comercialização para todo mundo. Os assentados ficarão lá alguns meses e depois irão embora, e quem ficará com as terras, como acontece há décadas, serão os grandes agricultores.

Desafios - E como resolver esse impasse?

Eu tenho uma proposta polêmica, mas que, na minha cabeça, depois de tudo o que eu já vi, faz todo o sentido. Proponho que sejam implementadas grandes fazendas de colonos, num esquema cooperativo. Elas precisam ser enormes, nas proporções amazônicas, para possibilitar produção em escala Em vez de colocar cada assentado num pedaço pequeno, em que ele só poderá utilizar 20% da área, conforme a legislação ambiental, será melhor partir para unidades maiores, exploradas cooperativamente. Numa grande propriedade, usar 20% da área permitirá uma grande produção, muitas vezes maior do que se fossem utilizados os pedacinhos de cada assentamento individual Além disso, esse modelo facilita a organização de infra-estrutura, ao criar um pequeno pólo populacional com luz, esgoto, escola e apoio técnico. Não se deve dar o título de propriedade da terra, pelo menos por um tempo, mas apenas garantir a concessão. A escolha das áreas deve ser precedida de um estudo de mercado, estabelecendo o que deverá ser produzido, dependendo da existência de condições de comercialização. Com pouco mais de uma dúzia dessas fazendas na região da mesma BR-163, as coisas estariam mais bem equacionadas, elas seriam capitalizadas em pouco tempo e assim se poderia enfrentar muito melhor o problema da invasão da pecuária e da soja sobre a floresta. Os assentados, trabalhando cooperativamente, poderiam ganhar algum dinheiro e o governo teria, assim, condição de dar apoio a uma dúzia de núcleos desse tipo, em vez de 200 assentamentos com milhares de pedaços de terra dispersos, que acabariam produzindo apenas para a subsistência. E, de quebra, a área protegida por lei não seria difusa em pequenos pedaços de cada assentado, continuaria sendo protegida, mas estaria interligada em apenas uma fazenda.
Desafios - As organizações não-governamentais (ONGs), tanto nacionais quanto internacionais, ocupam importante espaço no cenário ambiental brasileiro. Elas conseguem exercer forte influência no campo das políticas públicas e mobilizar a população. A senhora já questionou em seus livros o papel de tais organizações. Na sua opinião, o que deve ser observado no trato com elas?
Acredito que precisamos sempre prestar atenção ao papel dessas organizações no que diz respeito à geopolítica. Algumas entidades, muitas delas bastante fortes e representativas de interesses internacionais, fazem de certa forma um jogo anti-Estado. Elas pregam um pouco a tese de que o Estado diminuiu e que são elas que precisam ocupar o espaço deixado, como as salvadoras da pátria. Na verdade não foi nada disso. Os Estados não acabaram, estão aí definindo políticas e muitos deles têm braços que apóiam aberta ou secretamente as grandes ONGs e organismos multilaterais, para financiar políticas em outros países em desenvolvimento. As ONGs acabam sendo ferramentas de influência direta de alguns governos sobre outros. Também chamo a atenção para o fato de que muitas vezes são essas organizações e organismos que ditam a agenda de discussão. E quem define a agenda tem o poder, porque o que entra em discussão pode ser definido e o que não entra não tem nem chance. São as regras do jogo.

Desafios - E o Brasil tem conseguido influenciar mais a agenda ambiental de discussão?

Eu diria que o Brasil, durante muito tempo, teve uma atitude até infantil nesse ponto. As posições eram radicais: ou se era totalmente contra o imperialismo americano ou era uma posição de "venha e pegue tudo". Agora estamos aprendendo a negociar, o que é fundamental. Porque a cooperação técnica é importantíssima. Mas ela precisa ser negociada e discutida, e nós aprendemos muito sobre isso nos últimos tempos.

Desafios - Qual o seu sentimento sobre o futuro ambiental do Brasil, sobretudo da Amazônia? É otimista ou pessimista?

Eu gostaria de manter o meu histórico otimismo, especialmente porque tenho trabalhado bastante em consultorias para implementar novos modelos de uso da floresta amazônica. Mas às vezes me sinto um pouco pessimista. O importante é que há um grande debate sobre o assunto. O processo demanda debate, criatividade e repercussão, para que consigamos mostrar a quem decide o que é mais importante para aquela região. Eu amo muito aquilo tudo, amo muito o Brasil. Estou cheia de idéias, e isso é que é bom, é o que importa.

Imagem: Convite da 2ª mostra da Exposição Itinerante "A amazônia é nossa"

Grupo Arte e Artistas do orkut

Visite nosso blog: http://expovirtualamazonia.blogspot.com/

A Amazônia é Nossa - Ambiente do Meio

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Wed, 03 Sep 2008 21:27:00 +0000

Nossos novos parceiros: o grupo de artistas plásticos e visuais “Arte e Artistas” é formado por 25 participantes de diversas regiões do Brasil e do exterior.Sua criação data do ano 2007 e foi a partir de um site de relacionamentos (Orkut), que proporcionou o encontro, a formação e o desenvolvimento desse projeto coletivo.

A proposta do grupo é fazer exposições itinerantes pelo Brasil, incentivando mostrando e provocando discussões, através de nossa arte, assim colhendo e absorvendo opiniões sobre temas e problemas atuais de nosso país, divulgando assim nosso trabalho e mostrando que, apesar da distância que nos separa ,foi possível nos unirmos para defender uma questão social de extrema importância.

O tema escolhido, para nossa primeira mostra, foi “A Amazônia é nossa”, pois não podemos ficar indiferentes ao que vem acontecendo com essa região, tão importante para os brasileiros e para o nosso planeta.

A exposição trata principalmente da riqueza ambiental e cultural que a Amazônia possui, também da necessidade urgente de despertar a conscientização ambiental nos pais, incentivando assim a preservação deste patrimônio que é tão cobiçado por estrangeiros, grupo diverso e fazendeiros, todos visando apenas os lucros que a região oferece facilmente. Enfim os artistas mostram como sentem esse problema e através de suas obras, tentam provocar uma resposta do público.

Os objetivos do grupo são:

Incentivar a preservação e a conscientização ambiental.

Levar à discussão o que está acontecendo nessa região, criando grupos de estudos e de debates no local da exposição.

Mostrar o sofrimento eminente da floresta, instigando o espectador a refletir e identificar essa destruição onde o grito é: todos precisam lutar para que isso pare.

A exposição é composta por 33 obras, onde cada artista interpretou o tema de uma maneira diferenciada, mostrando tanto as belezas como também os problemas da floresta Amazônica.

Foram utilizadas diferentes técnicas de elaboração nas obras, permitindo o uso de materiais reciclados. Nas pinturas existem colagens com diversos materiais: sementes de árvores (típicas da Amazônia), colagem de pó-de-serra e pó de minério, texturização etc. Alguns usaram técnica mista de pintura, tendo como suporte tela e MDF recortado, alem de algumas artes digitais. As tintas usadas são: acrílica, óleo e tinta para bico de pena. As dimensões das obras estão entre 0,50 X 0.60 cm até 1,00 X 1,00 cm.

Imagem: Mostra A Amazônia é Nossa - Beatriz Mignoni
Fonte:http://ambientedomeio.com/2008/08/31/mostra-a-amazonia-e-nossa/

A Amazônia é nossa - por Vininha F. Carvalho

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Wed, 03 Sep 2008 21:22:00 +0000

Projeto "A Amazônia é nossa" por Vininha F. Carvalho

O grupo de artistas plásticos e visuais “Arte e Artistas” é formado por 25 participantes de diversas regiões do Brasil e do exterior. Sua criação data do ano 2007 e foi a partir de um site de relacionamentos (Orkut), que proporcionou o encontro, a formação e o desenvolvimento desse projeto coletivo.

A proposta do nosso grupo é fazer exposições itinerantes pelo Brasil, incentivando mostrando e provocando discussões, através de nossa arte, assim colhendo e absorvendo opiniões sobre temas e problemas atuais de nosso país, divulgando assim nosso trabalho e mostrando que, apesar da distância que nos separa , foi possível nos unirmos para defender uma questão social de extrema importância.

O tema escolhido, para a primeira mostra , foi "A Amazônia é nossa", pois não conseguiram ficar indiferentes ao que vem acontecendo com essa região, tão importante para os brasileiros e para o nosso planeta.

A exposição trata principalmente da riqueza ambiental e cultural que a Amazônia possui, também da necessidade urgente de despertar a conscientização ambiental no Pais, incentivando assim a preservação deste patrimônio que é tão cobiçado por estrangeiros, grupo diversos e fazendeiros, todos visando apenas os lucros que a região oferece facilmente. Enfim os artistas mostram como sentem esse problema e através de suas obras, tentando provocar uma resposta do público.

Objetivo:

Incentivar a preservação e a conscientização ambiental. Levar à discussão o que está acontecendo nessa região, criando grupos de estudos e de debates no local da exposição. Mostrar o sofrimento eminente da floresta, instigando o espectador a refletir e identificar essa destruição onde o grito é: todos precisam lutar para que isso pare.

A exposição é composta por 33 obras, onde cada artista interpretou o tema de uma maneira diferenciada, mostrando tanto as belezas como também os problemas da floresta Amazônica.

Materiais empregados:

Foram utilizados diferentes técnicas de elaboração nas obras, permitindo o uso de materiais reciclados. Nas pinturas existem colagens com diversos materiais: sementes de árvores (típicas da Amazônia), colagem de pó-de-serra e pó de minério, texturização etc. Alguns usaram técnica mista de pintura, tendo como suporte tela e MDF recortado, alem de algumas artes digitais. As tintas usadas são: acrílica, óleo e tinta para bico de pena.

Montagem:

As obras podem ser expostas em molduras sobre suportes ou cavaletes, ou diretamente nas paredes. As dimensões das obras estão entre 0,50 X 0.60 cm até 1,00 X 1,00 cm.

EXPOSIÇÕES CONFIRMADAS:

Secretaria de Cultura de São Caetano do Sul - SP
Local: IMES - Campus I e Campus II
Período: 01 a 31.10.08

Universidade Metodista - São Bernardo do Campo - SP
Período: 10.11 a 13.12.08

Fonte: Regiane Bassani

Imagem: "Mãe D'Água Sereia das Águas Amazônicas" - Sandra Honor
Fonte:http://www.revistaecotour.com.br/novo/home/default.asp?tipo=noticia&id=2176

Projeto "A amazônia é nossa"

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Wed, 03 Sep 2008 21:16:00 +0000

O projeto de exposição itinerante “A Amazônia é nossa” , é composto por um grupo de 25 artistas plásticos de diversas regiões brasileiras, juntos formam o Grupo Arte e Artistas.

A proposta do grupo é fazer exposições itinerantes pelo Brasil, mostrando e provocando discussões, através da arte, sobre temas e problemáticas atuais do nosso País.

O maior desafio é montar um grande e inspirador atelier virtual, onde todos nós poderemos discutir nossos pontos de vista, opiniões, técnicas e os caminhos da arte.

O tema escolhido “A Amazônia é nossa” é bem interessante e faz parte de todos brasileiros que lutam e acreditam numa prosperidade para o futuro da Amazônia. Não podemos mais ficar indiferentes à floresta, nem ao pouco caso que se faz daquela região, afinal, guarda a maior biodiversidade do planeta, além de ser recurso fundamental para a sobrevivência dos ecossistemas.

Os artistas através de técnicas variadas, mostram como sentem esse problema em nosso País e o transmitem por meio de suas obras na tentativa de provocar o público, tentar chamar a atenção para os fatos, os acontecimentos, tocar quem aprecia as obras.

A mostra das artes está em andamento na Communication School (escola de inglês) situada em Mauá/SP, onde os alunos tem feito leituras das telas em inglês, estão gostando muito do trabalho.

Já há exposições agendadas na IMES - São Caetano do Sul (Secretaria da Cultura) e Metodista em São Bernardo do Campo.

A tela acima é de Rosy Gripp : ” Protesto em favor da Amazônia”.

Visite esse importante trabalho de preocupação, responsabilidade, beleza e compaixão com nossas matas e naturezas exuberantes. Veja mais telas nos blog´s do projeto:

http://expovirtualamazonia.blogspot.com/
http://amazonia.arteblog.com.br/

Apoiem os artistas brasileiros e pessoas que manisfestam seu apoio às causas ambientais.

Bruna Rosalem

fonte:http://www.tvecologica.com.br/
Imagem : Obra da mostra "A Amazônia é nossa" Rose Gripp

a Amazônia é nossa

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sat, 05 Jul 2008 22:40:00 +0000

A Amazônia é nossa

Por Oscar Dias Corrêa em 23/03/2005

Fonte: Jornal do Brasil

Vi contristado, há pouco, as notícias de estudos que ambientalistas, sobretudo norte-americanos, veicularam, em Conferência sobre a Amazônia, a propósito da situação daquela parte importante do nosso território, e que muitos, muitíssimos, teimam em pretender internacionalizar.

Os argumentos, repetidos há dezenas de anos, são os mesmos: que a Amazônia é um 'pulmão da humanidade', uma 'reserva universal da biodiversidade' etc. etc. e que a exploração deve fazer-se em benefício da humanidade e tendo em vista o interesse das nações mais desenvolvidas, que não podem admitir se lhes sonegue o direito ao gozo das potencialidades e riquezas do território.
Nessa argumentação, aliam-se cientistas, políticos e empresários do mundo globalizado, orquestrados na pretensão de transformar a região em patrimônio universal a ser explorado pelas nações mais poderosas, em condições materiais de fazê-lo, ao contrário do que aconteceu com o Brasil até agora. Não conta, nem lhes interessa, a soberania brasileira sobre o vasto território, que vêem como simples detenção, afastável pelo interesse e pela força daquelas nações.

O mais esquisito é que indicam como o território deve ser explorado e os efeitos da exploração, mas não se dispõem a ajudar o país, que lhe tem o domínio, a tentá-lo, preferindo eles mesmos fazê-lo, como lhes aprouver e como se fosse coisa sua.
O mais grave é que, solidárias com essas teses, organizações não governamentais e missões ditas religiosas se prestam a colaborar na desnacionalização e internacionalização da área, atuando como ponta-de-lança de penetração e invasão, por todos os meios de que dispõem. E são todos, dos materiais (econômicos, financeiros) aos ideológicos.

Com isso, dia a dia, se faz mais grave a situação, tanto mais quanto temos exemplos recentes de ação, até mesmo militar, para atender aos interesses de certas potências. E, no caso da Amazônia, o interesse é generalizado, como generalizada é a convicção de que o Brasil não está em condições de dar-lhe o desenvolvimento necessário, nem de defendê-la dos que lhe ambicionam o domínio e o controle.

Estranhamente, não temos de nossos governos, até agora, uma palavra séria, ponderada e categórica que faça entender a esses interessados que a Amazônia não é terra de ninguém: tem dono e quem a defenda. Outra não pode ser a nossa posição declarada, clara e peremptoriamente.

A questão da soberania não admite tergiversações, conversações, menos ainda concessões. O Brasil deseja desenvolver (explorar conveniente e racionalmente) a região, mas não dispõe, no momento, de recursos imediatamente realizáveis que o possibilitem. Nem, infelizmente, de vontade política que o imponha, com a presteza e a eficiência política que exigem.

Não se pretende exploração irracional e predatória; e aceita-se a colaboração das demais nações que, se se interessam tanto por isso, devem dispor-se a colaborar, em condições que lhe autorizem, possibilitem e facilitem o cumprimento do anseio nacional e internacional.
Temo-lo dito há 50 anos, quando formulamos, na Câmara dos Deputados, requerimentos de informações ao governo sobre a atuação das missões ditas religiosas, na região, e as respostas oficiais confirmaram o abuso de sua atuação, com os riscos conseqüentes.
Ainda bem que o Sivam poderá defender a nossa soberania, impedindo o avanço dos invasores, aos quais deve ser oposto o argumento necessário, inclusive a força.
E ainda bem que, no Congresso, uma CPI começa a cuidar das ONG's, examinando-lhes a situação, para regulá-la dentro dos limites de nossa soberania.

Pena é que os recentíssimos acontecimentos na área ainda não tenham evidenciado a falta de efetiva proteção aos direitos individuais e coletivos e aos interesses nacionais. O que, entretanto, serviu para alertar o governo quanto aos riscos de não atender, imediatamente, à concretização das garantias inerentes ao império da lei. Que deve dar-se sem necessidade de fiscais do FBI.
É mais do que hora de provar que a Amazônia é nossa!

Oscar Dias Corrêa

Jurista e membro da Academia Brasileira de Letras

fonte:http://www.amazonia.org.br/opiniao/artigo_detail.cfm?id=153151

Imagem: Obras dos Artistas da Comunidade "Arte e Artistas" do Orkut

Amazônia do Brasil

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sat, 05 Jul 2008 22:34:00 +0000

Durante debate recente em uma Universidade, nos Estados Unidos,
o ex-governador do Distrito Federal e ex-Ministro da Educação, Senador Cristovam Buarque, foi
questionado sobre o que pensava da internacionalização da Amazônia.

O jovem americano introduziu sua pergunta dizendo
que esperava a resposta de um humanista
e não de um brasileiro.

Segundo Cristóvão, foi a primeira vez que um debatedor determinou a ótica humanista como
o ponto de partida para a sua resposta:

" De fato, como brasileiro eu simplesmente falaria
contra a internacionalização da Amazônia.
Por mais que nossos governos não tenham o
devido cuidado com esse patrimônio, ele é nosso.

Como humanista, sentindo o risco da degradação
ambiental que sofre a Amazônia,
posso imaginar a sua internacionalização,
como também de tudo o mais que tem
importância para a Humanidade.

Se a Amazônia, sob uma óptica humanista,
deve ser internacionalizada, internacionalizemos
também as reservas de petróleo do mundo inteiro.
O petróleo é tão importante para o bem-estar
da humanidade quanto a Amazônia para o nosso futuro.
Apesar disso, os donos das reservas sentem-se
no direito de aumentar ou diminuir a extração de petróleo
e subir ou não o seu preço.

Da mesma forma, o capital financeiro dos países ricos
deveria ser internacionalizado.
Se a Amazônia é uma reserva para todos os seres humanos,
ela não pode ser queimada pela vontade de um dono,
ou de um País.

Queimar a Amazônia é tão grave quanto o desemprego
provocado pelas decisões arbitrárias dos especuladores globais. Não podemos deixar que as reservas financeiras sirvam para queimar países inteiros na
volúpia da especulação.

Antes mesmo da Amazônia, eu gostaria de ver a internacionalização de todos os grandes museus do mundo.
O Louvre não deve pertencer apenas a França.
Cada museu do mundo é guardião das mais
belas peças produzidas pelo gênio humano.
Não se pode deixar esse patrimônio cultural,
como o patrimônio natural amazônico, seja manipulado
e destruído pelo gosto de um
proprietário ou de um País.

Não faz muito, um milionário japonês,
decidiu enterrar com ele, um quadro de um grande mestre.
Antes disso, aquele quadro deveria ter sido internacionalizado.

Durante este encontro, as Nações Unidas
estão realizando o Fórum do Milênio, mas alguns
presidentes de países tiveram dificuldades em
comparecer por constrangimentos na fronteira dos EUA.

Por isso, eu acho que Nova York, como sede das
Nações Unidas, deve ser internacionalizada.
Pelo menos Manhatan deveria pertencer
a toda a Humanidade.
Assim como Paris, Veneza, Roma, Londres,
Rio de Janeiro, Brasília, Recife, cada cidade,
com sua beleza específica, sua história do mundo,
deveria pertencer ao mundo inteiro.

Se os EUA querem internacionalizar a Amazônia,
pelo risco de deixá-la nas mãos de brasileiros, internacionalizemos todos os arsenais
nucleares dos EUA.
Até porque eles já demonstraram que são capazes
de usar essas armas, provocando uma destruição
milhares de vezes maior do que as lamentáveis
queimadas feitas nas florestas do Brasil.

Nos seus debates, os atuais candidatos a presidência
dos EUA tem defendido a idéia de internacionalizar a
s reservas florestais do mundo em troca da dívida.

Comecemos usando essa dívida para garantir
que cada criança do mundo tenha possibilidade
de COMER e de ir a escola.
Internacionalizemos as Crianças tratando-as,
todas elas, não importando o país onde nasceram,
como patrimônio que merece cuidados do mundo inteiro.
Ainda mais do que merece a Amazônia.

Quando os dirigentes tratarem as crianças
pobres do mundo como um patrimônio da Humanidade,
eles não deixarão que elas trabalhem quando
deveriam estudar, que morram quando deveriam viver.

Como humanista, aceito defender a internacionalização
do mundo. Mas, enquanto o mundo me tratar
como brasileiro, lutarei para que a Amazônia seja nossa.
Só nossa ! "

imagem: obras dos Artistas da Comunidade "Arte e Artistas" do Orkut

A Amazônia é nossa

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Thu, 03 Jul 2008 10:55:00 +0000

Exposição: "A Amazônia é nossa"

Grupo Arte e Artistas do Orkut

Período: 01.10.08 a 31.10.08

Local: IMES Universidade Municipal de S.C. do Sul
Campus I e II

Reserva Indígena Raposa do Sol

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Thu, 22 May 2008 22:07:00 +0000

Por Jorge Serrão

Antes de formar seu juízo constitucional sobre o caso da Reserva Indígena Raposa do Sol e suas conseqüências para a homologação de “nações autônomas” ou “ilhas” dentro do território brasileiro, o presidente do Supremo Tribunal Federal, ministro Gilmar Mendes, deveria ler, com toda atenção, o memorial que lhe foi enviado pelo Centro Brasileiro de Estudos Estratégicos, no último dia 9 deste mês.

O ministro Gilmar deve saber que o texto é a expressão do pensamento da maioria dos oficiais-generais brasileiros da ativa e da reserva. É mais um recado democrático das legiões – a exemplo da mensagem do General Heleno, que tanto irritou o chefão do Palácio do Planalto.
O texto do Cebres – uma entidade dedicada a estudos e pesquisas sobre a problemática político-estratégica, nacional e internacional – recomenda aos 11 ministros do STF que “há que Repelir qualquer `Interpretação´ da Declaração da ONU sobre os Direitos dos Povos Indígenas (13.09.2007), que Viole a Soberania do Estado brasileiro sobre o Território e suas Riquezas, e que Intente Restringir a Atuação das Forças Armadas, no Cumprimento de sua Missão Constitucional”.

O Cebres também adverte que “há que Repelir qualquer Tentativa de Demarcação da Amazônia brasileira, por Ação das ONGs”.Junto com o memorial, o Cebres enviou ao STF outros seis anexos contendo denúncias e posicionamentos sobre a “problemática geoestratégica da Amazônia Brasileira”. O Cebres adverte aos ministros do STF sobre os riscos de um “inaceitável reexame de conceitos substantivos, como soberania, auto-determinação e fronteiras”. O documento assinala: “Nosso ‘destino manifesto’ é de índole integracionista, soberano, auto-determinado de autêntico Estado-nação. Nossa Estratégia é Nacional e da Conciliação, da Concórdia, jamais Estratégia do Medo”.O documento do Cebres condena todas as pressões de fora (de Governos, ONGs, Poderes Oligárquicos e Financeiros Internacionais) – pela criação, de criminosamente, “inconstitucionais e anti-nacionais”, “nações indígenas”, “territórios livres”, “reservas indígenas”.

Diante do quadro que se desenha, o Cebres indaga ao ministro Gilmar Mendes: “Em síntese, senhor presidente, como ficará a ordem constitucional brasileira?”.O Alerta alerta...A tão esperada decisão do Supremo Tribunal Federal, que deverá disciplinar a demarcação de “terras indígenas”, terá pouco efeito prático para a soberania nacional do ponto de vista geopolítico.O grande perigo é que as tais “ilhas”, defendidas por boa parte dos ministros do STF, sejam exatamente demarcadas, por “coincidência” em pontos estratégicos onde existam riquezas minerais ou de biodiversidade.Se isso acontecer, tudo acontecerá em favor da Oligarquia Financeira Transnacional - que tem interesses diretos na exploração das riquezas naturais e do subsolo da Amazônia e vai intensificar a campanha internacional, via diplomacia, ONGs e mídia, para que a região seja considerada “patrimônio da humanidade”, a fim de que ali sejam criadas “áreas de proteção autônomas”.

Pressão no Congresso

Na Internet, já começou a enxurrada de e-mails ao Congresso Nacional, advertindo que os deputados e senadores não podem homologar a famigerada Declaração Universal dos Direitos dos Povos Indígenas, que tem pelo menos 5 de seus 46 artigos que contrariam, diretamente, a nossa Constituição:

Art. 4: "Os povos indígenas, no exercício de seu direito de livre determinação, têm direito à autonomia (sic) ou ao autogoverno (sic)... a reforçar suas instituições políticas, jurídicas, econômicas, sociais, culturais".

Art. 9: "Os povos indígenas têm direito a pertencer a uma comunidade ou nação (sic) indígena".

Art. 26: "Os povos indígenas têm direito às terras, territórios e recursos que tradicionalmente tenham possuído, ocupado ou utilizado".Art. 30: "Não se desenvolverão atividades militares (sic) nas terras ou territórios dos povos indígenas, a menos que tenham solicitado".

Art. 36: "Os povos indígenas, sobretudo os separados por fronteiras internacionais (sic), têm direito de manter e desenvolver contatos, relações e cooperação com outros povos, através das fronteiras" (sic).O risco
Os entreguistas brasileiros querem aproveitar o que foi escrito no parágrafo 3º do artigo 5º, introduzido no texto constitucional, em 2004, misturado à Emenda nº 45, que cuidava da reforma do Judiciário.
O casuísta dispositivo determina que serão equivalentes a emendas constitucionais os tratados internacionais sobre direitos humanos que forem aprovados, na Câmara e no Senado, em dois turnos, por três quintos dos votos.
Se o Congresso homologar a Declaração Universal dos Direitos dos Povos Indígenas, ela vale como emenda à nossa Constituição.Assim, poderão ser criadas 216 “nações” indígenas (com autonomia política e administrativa) dentro do território brasileiro.E outras 53 tribos indígenas, que se mantêm arredias a contatos com a civilização, também terão o mesmo “direito”.

Por Adriana Vandoni

A ONG CIMI - Conselho Indigenista Missionário, vinculada à CNBB, adquiriu o monopólio dos índios do Brasil. Só ela tem direito a representar os interesses dos índios e interferir na formulação de políticas públicas, com endosso da Funai.

Como o negócio deu certo, ela abriu franquias, uma delas é o CIR – Conselho Indígena de Roraima, para as questões da reserva Raposa do Sol. Segundo denúncias, nas quais acredito, são os missionários do CIR que insuflam os conflitos entre índios e brancos na região.No dia 5 último, um grupo de cerca de 100 índios invadiu uma fazenda e estava construindo quatro malocas quando foi retirado da área à bala.

A fazenda pertence a um dos rizicultores mais resistentes à forma de demarcação da reserva. Isto quer dizer que um confronto era esperado. Vou além, e digo que o confronto foi programado. Júlio Macuxi, coordenador do CIR, disse que a "ocupação" foi devido a "necessidade de ampliar a comunidade Renascer, que fica próxima da cerca da propriedade".

Vale ressaltar que os rizicultores ocupam 2% do total de 1,7 milhão de ha da Raposa do Sol, mas o coordenador do CIR, afirma que os índios estão "sufocados" nos 98% restantes.É assim que agem essas ONG's, fabricando índios e conflitos.

Para ilustrar vou contar um caso ocorrido em MT. Na divisa do estado com a Bolívia, a Funai e o CIMI giraram transformar em índios um povo descendente de bolivianos, mas como estes não queriam, os 'missionários', inconformados, tentavam convencer a população.

Veja agora o relato de uma conversa que me foi contado entre um 'missionário' e um morador que não queria ser índio:

- Seu Fulano, mas aquela casa da fazenda é bonita, né?

- Ô, muito bonita.

- O senhor queria uma casa daquela?

- Se não?!? Claro que queria.

- Então, seu Fulano, se o senhor assinar o documento dizendo que é índio, aquela casa vai ser sua.

No caso de Roraima, a coisa só está no começo. O coordenador do CIR foi bem claro: "[o confronto] só fortalece os indígenas da Raposa Serra do Sol e de todas as comunidades de Roraima". Ou seja, teremos pela frente mais enfrentamentos com o risco de mortes para a produção de mártires.

Seguindo a estratégia do MST, o valor midiático da morte é diferenciado. Um índio vale X, uma índia XX. Agora se a índia for mãe seu valor dobra.Uma criança, que costumam colocar à frente quando há confronto, tem valor imensurável.

Esses fatos revelam que a questão não é apenas de definição de direitos, caso que caberia a Justiça e ponto final. Por trás dos conflitos existem interesses distintos à posse da terra ou ao bem estar deste ou daquele lado.

Enquanto seres semi-santificados influenciarem em questões de Estado, nossa Justiça seguirá a reboque dos acontecimentos.Se profetas e messias levassem o mundo a ser melhor, a palestina, terra dos profetas e dos messias, não seria o que é hoje.

Fonte:http://alertatotal.blogspot.com/2008/05/militares-mandam-manifesto-ao-stf.html

Imagem: Tela "Lenda da Vitória Régia" - Honors Design - Sandra Honor

Falando da Imortalidade da Consciência

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Tue, 08 Apr 2008 17:55:00 +0000

Falando de Imortalidade da Consciência

Por Wagner Borges -

Meus amigos de jornada espiritual,Aqui estamos nós, mais uma vez reunidos em torno dos ideais espirituais, como co-participantes dos mesmos objetivos conscienciais.

Hoje é feriado do dia de finados, mas aqui ninguém veio falar de cemitério ou de algum tipo de fim.Em lugar de deixarmos flores secando por cima de alguma tumba, nós acendemos nossos chacras** como flores espirituais e pulsamos neles a luz da vida.

Não, não há ladainhas ou lamúrias por aqui. Pelo contrário, preferimos rir com os nossos amigos, da terra e do astral.

Morte?

Coisa nenhuma!

Nós estamos aqui pela vida, que é a mesma em todos os planos de manifestação.

Dentro ou fora do corpo, somos sempre nós mesmos.

Na verdade, não existe o dia de finados. Existe, sim, o dia dos vivos, que é todo dia, inclusive hoje.Estamos aqui, mas não estamos sozinhos. Outras consciências, sediadas em níveis extrafísicos, também vieram se juntar a nós, nos mesmos objetivos sadios.

Muitos os chamam de mentores espirituais ou benfeitores extrafísicos, ou mesmo de amparadores ou protetores astrais***.Mas, aqui e agora, o meu coração os chama de amigos espirituais.

E eles não são desta ou daquela doutrina criada pelos homens da terra.

São amigos de todos e ajudam, invisivelmente, de forma incondicional, por obra e graça de um amor profundo.

Eles sempre falam do Grande Espírito, fonte de toda vida, e é por Ele que trabalham em prol do bem comum.São eles que nos dizem, e provam, por sua presença sutil, que a vida prossegue além da ilusão da morte física.São eles que inspiram a todos nós, nesse dia, que sempre será dos vivos, todos os dias, eternamente, na terra ou além dela...Sim, estamos aqui reunidos, mais uma vez, em nome da luz e da vida.Morte? Conversa fiada!O que existe mesmo é a vida chamando todos nós, a todo instante, o tempo inteiro, agora e sempre...

Paz e Luz.

Fonte:

Imagem: Honors Design/SanArt - Sandra Honor

Nefertari

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Sun, 17 Feb 2008 01:06:00 +0000

Nefertari

A princesa, rica em louvores, soberana da graça, doce no amor, senhora das duas terras, a perfeita, aquela cujas mãos seguram os sistros, aquela que alegra o seu pai Ámom, a mais amada, a que usa a coroa, a cantora de belo rosto, aquela cuja palavra dá plenitude. Tudo quanto pede se realiza, toda a realidade se cumpre em função do seu desejo e conhecimento, todas as suas palavras despertam alegria nos rostos, ouvir a sua voz permite viver.

Imagem: "Rainha Egípcia" Honors Design - Sandra Honor

Honors Design - Temas voltados ao Universo Feminino e a Espiritualidade - Arte Mística

Reflexão sobre a vida animal

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Mon, 04 Feb 2008 23:41:00 +0000

PARA OS ANIMAIS NÃO-HUMANOS NÃO HOUVE SEGUNDA GUERRA MUNDIAL. POIS A PRIMEIRA JAMAIS TERMINOU...

Um ser humano que viver 70 anos terá sido testemunha direta ou indireta, durante sua vida, do massacre cruel e desnecessário de mais de quatro trilhões de animais.

ASSASSINATOS DE ANIMAIS POR ANO (Números oficiais. Estima-se que na realidade possa haver até o dobro de mortes anuais):
30 bilhões para experimentações científicas
30 bilhões para alimentação
400 milhões para caça esportiva
120 milhões para a indústria da moda
40 milhões para controle de zoonoses

UMA GUERRA POR MINUTO:
4,2 trilhões de animais em 70 anos de vida
60 bilhões de animais por ano
5 bilhões de animais por mês
1,25 bilhão de animais por semana
178 milhões de animais por dia
7,5 milhões de animais por hora
125 mil animais por minuto
2 mil animais por segundo.

Por um mundo vegetariano. Pelas pessoas. Pelos animais. Pelo planeta.

Extraído da Revista dos Vegetarianos, ano 1, número 12.

Imagem: "Lobos" - Óleo sobre Tela - Sandra Honor

Temas voltados ao Universo Feminino e a Espiritualidade - Arte Mística

O Amor

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Mon, 04 Feb 2008 23:26:00 +0000

Amor para as diversas tradições

Assim como são diferentes as cores de um arco-íris, a primeira cor que nos revela o budismo é que o amor pode ser ua compaixão. Um estado de consciência não fixado sobre um objeto particular. Sob todas as circunstâncias o importante é permanecer capaz de amar.

A arte de amar no budismo será um trabalho a realizar em nossos pensamentos, em nossas projeções e em nossas ilusões. Será necessário deixar emergir este amor feito de calma, um amor não apenas de pulsão e de carência mas de uma plenitude de paz. Desenvolver o que poderíamos chamar um a priori de benvolência. Reencontrar nossa bondade natural. "Desfranzir-nos", transformar as garras de nossas mãos em carícias.

Os chineses poderiam nos ajudar a desenvolver o sentido da harmonia, passando do contrário ao complementar. Em vez de ver o outro, o que ele pensa ou diz, como qualquer coisa oposta a nós, vê-lo como complementar, como um ponto de vista que vem enriquecer nosso ponto de vista. Isso, em verdade, requer maturidade, não ter medo da diferença. A diferença enriquece a minha visão de mundo. Em um campo não há flores apenas de uma só cor e as diferentes cores nos permitem fazer um belo ramalhete. Harmonizar sua cor, seu pensamento, seu ponto de vista, com outra cor, com outro pensamento, com outro ponto de vista, é também amor.

A Índia poderia nos ensinar a desenvolver em nós o sentido do sagrado que existe em cada coisa. Amar a sabedoria do feminino na mulher, amar a sabedoria do masculino no homem, amar a presença do Criador na criatura, amar o oceano em todas as ondas. Esta atitude poderia dar profundidade a nossos atos de amor. Quando tocar alguém, não tocar apenas um corpo, mas tocar um ser humano, um sopro cósmico, porque a Grande Vida está presente neste rosto que me olha. Quero, neste caso, reconhecer a persença divina no outro. Como no budismo, a arte de amar na Ìndia é a arte da meditação, a arte da atenção e da visão profunda.

A Grécia pode também nos ensinar a amar. Aceitar que só conhecerei a mim mesmo através do outro. Meu modo de amar e de reagir ao outro me revela a mim mesmo. O outro é, também, meu espelho. Não há verdadeiro conhecimento de si mesmo que não passe pelo outro. Assim, antes de querer se doar é preciso ter-se encontrado. Antes de ir além do Ego é preciso ter um.Quando digo que amo alguém o que é que eu amo, oque é que ama em mim? Freqüentemenete são nossos inconscientes que se encontram. Muitas vezes ocorre o casamento de dois inconscientes. Para tornar-se sujeito há um longo caminho a percorrer. Como diz o poeta Rilke, o amor é constituído por "duas humanidades que sse inclinam uma diante da outra".

A arte de amar no judaísmo nos traz a consciência de que nossos amores humanos são uma participação no ato criador de Deus. Lembra-nos que o outro não é apenas um meio de conhecimento de nós mesmos. O outro é a revelação de uma transcendência.

A tradição judaica adiciona o respeito ao amor. Nem idolatria nem desprezo, porque temos sempre tendência a um dos dois ou amobs. Mas um caminho do meio, pois o respeito é uma dimensão muito nobre do amor e é o que dá nascimento à Ética.

Para Kant, a Ética consciste em nunca fazer do outro um meio. O outro não deve ser, jamais, um meio que eu possa utilizar para chegar a um fim. Ele é um fim em si mesmo, e'um sujeito, não é um objeto. Portanto, nesta tradição, a arte de amar é, realmente, um sentido do outro enquanto sujeito. É também uma lembrança de que a sociedade que podemos construir não será uma bela máquina cujas molas estarão sempre perfeitamente lubrificadas, mas uma assembléia de pessoas que, sem cessar, estarão aprendendo a amar.

O cristianismo nos convida a esta liberdade que se encontra na paralavra Ágape, o amor na superabundância, o amor de grauidade. Mas antes de conhecer este tipo de amor, existirão em nossos amores necesidades, solicitações, desejos, sempre com uma orientação em direção a uma maior autonomia e uma maior liberdade. Uma liberdade de amar o outro em sua diferença, de amar o divino no outro, de amar o outro como a mim emsmo, reconhecendo-me nele.O amor do Si, o amor a Si e o amor do outro não estão separados.

As diferentes tradições insistem mais em um ponto que em outro e cabe-nos fazer a síntese, alargar nossa paleta de cores do amor. Não podemos negigenciar nenhuma cor, nem o instinto nem o êxtase, nem o céu nem a terra. Unir não quer dizer misturar. Distinguir não quer dizer separar.Cristo diz: "Você amará!" Esta palavra não é uma ordem, não é um mandamento no sentido habitual do termo, é uma espernaça. É um devir. Hoje você não ama, você ama mal ou ama apenas uma parte de si mesmo. Tavlez um dia e dia após dia você amará com todo o seu coração, com todo seu espírito e com todas as suas forças.

Todas as culturas, todas estas tradições, enriquecem nossa visão do amor. Amar é tudo isso junto. Sem cessar temos que alargar nossa paleta de cores a fim de chegar ao conhecimento do arco-íris, em um longo caminho. E podemos desejar uns aos outros uma boa viagem, lembrando-nos que, se devemos morrer um dia, não morreremos sem ter vivido e, se quisermos, não morreremos sem ter amado.

Extraído de:

O Cântico dos Cânticos

Uma Arte de Amar para os Nossos tempos de Jean-Yves Leloup

Imagem: Mulher - Honors Design - Sandra Honor

Temas voltados ao Universo Feminino e a Espiritualidade - Arte Mística

Victo Hugo

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Thu, 27 Dec 2007 13:47:00 +0000

Desejo primeiro que você ame,

E que amando, também seja amado.E que se não for, seja breve em esquecer.

E que esquecendo, não guarde mágoa.

Desejo, pois, que não seja assim,Mas se for, saiba ser sem desesperar.

Desejo também que tenha amigos,Que mesmo maus e inconseqüentes,Sejam corajosos e fiéis,E que pelo menos num delesVocê possa confiar sem duvidar.

E porque a vida é assim,Desejo ainda que você tenha inimigos.Nem muitos, nem poucos,Mas na medida exata para que, algumas vezes,Você se interpele a respeitoDe suas próprias certezas.E que entre eles, haja pelo menos um que seja justo,Para que você não se sinta demasiado seguro.

Desejo depois que você seja útil,Mas não insubstituível.E que nos maus momentos,Quando não restar mais nada,Essa utilidade seja suficiente para manter você de pé.

Desejo ainda que você seja tolerante,Não com os que erram pouco, porque isso é fácil,Mas com os que erram muito e irremediavelmente,E que fazendo bom uso dessa tolerância,Você sirva de exemplo aos outros.

Desejo que você, sendo jovem,Não amadureça depressa demais,E que sendo maduro, não insista em rejuvenescerE que sendo velho, não se dedique ao desespero.Porque cada idade tem o seu prazer e a sua dor eÉ preciso deixar que eles escorram por entre nós.

Desejo por sinal que você seja triste,Não o ano todo, mas apenas um dia.Mas que nesse dia descubraQue o riso diário é bom,O riso habitual é insosso e o riso constante é insano.

Desejo que você descubra ,Com o máximo de urgência,Acima e a respeito de tudo, que existem oprimidos,Injustiçados e infelizes, e que estão à sua volta.

Desejo ainda que você afague um gato,Alimente um cuco e ouça o joão-de-barroErguer triunfante o seu canto matinalPorque, assim, você sesentirá bem por nada.

Desejo também que você plante uma semente,Por mais minúscula que seja,E acompanhe o seu crescimento,Para que você saiba de quantasMuitas vidas é feita uma árvore.

Desejo, outrossim, que você tenha dinheiro,Porque é preciso ser prático.E

que pelo menos uma vez por ano Coloque um pouco dele Na sua frente e diga `Isso é meu`,Só para que fique bem claro quem é o dono de quem.

Desejo também que nenhum de seus afetos morra,Por ele e por você,Mas que se morrer, você possa chorar Sem se lamentar e sofrer sem se culpar.

Desejo por fim que você sendo homem,Tenha uma boa mulher,E que sendo mulher,Tenha um bom homem E que se amem hoje, amanhã e nos dias seguintes,E quando estiverem exaustos e sorridentes,Ainda haja amor para recomeçar.E se tudo isso acontecer,Não tenho mais nada a te desejar.

(Victor Hugo)

Imagem: Tela inacabada - Sandra Honor

PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS DAS FRUTAS

honors_design@yahoo.com.br (Honors Design) — Mon, 17 Dec 2007 13:30:00 +0000

Pêra

A pera é um dos maiores presentes do verão para os amantes da alimentaçãonatural. Com um sabor delicioso, a fruta é rica em potássio, sódio,cálcio, fósforo, enxofre, magnésio, silício, ferro, vitaminas A e C edo complexo B. É utilizada popularmente como coadjuvante dotratamento da hipertensão arterial e da prisão de ventre, sendoconsiderada, também, um ótimo diurético. Sua maior ação terapêutica sefaz na doença diverticular do intestino.

Banana Conhecida como um dos mais completos alimentos, a banana constitui umainesgotável fonte de hidratos de carbono, potássio, sódio, fósforo,cloro, magnésio, enxofre, silício, cálcio, niacina, vitaminas A, B1, B2e C. É nacionalmente conhecida como calmante intestinal,por estimular o apetite e as funções digestivas, graças a umasubstância oleosa presente em sua composição, de efeito adstringente,que suaviza o intestino delgado, grosso e reto, sendo aplicada em casosde diarréia aguda ou crônica.

Abacate Nutritivo e altamente energético o abacate é o alimento dos tempos derecessão. Dentro dessa ótica, no Maranhão, já foi incorporado comocomplemento alimentar da população mais carente, sendo misturado com afarinha de mandioca ou de milho. Possui alto conteúdo de proteínas esais minerais, mas sua principal característica é a alta quantidade degordura, proporcionando aproximadamente 162 calorias por 100 gramas dafruta, o dobro da manga, duas vezes e meia o valor calórico da maçã edo abacaxi, mais de três vezes e meia o da laranja. Da fruta, se aproveita quase tudo. Das folhas do abacateiro se faz um chá que tem fama de ser diurético e carminativo, ou seja, que elimina gases intestinais. O caroço tostado e moído bem fino combate a diarréia e a disenteria. O abacate também é muito utilizado pela indústria decosméticos, em forma de cremes nutritivos e hidratantes, xampus,emulsão protetora hidratante, creme de limpeza, máscara refinadora,creme de mãos e unhas, sabão cremoso, leite de limpeza, entre outros. É conhecido, também por seus poderes afrodisíacos. Segundo a crençapopular, a polpa do abacate é um ótimo estimulante sexual, assim comoseus botões florais. Quem sofre de dor reumática e dor da gota possuino azeite de abacate um bom remédio.

Melão Alimento rico em vitaminas A, possui também todo o complexo B e C, cálcio, ferro e fósforo. Possui alto conteúdo de celulose, que lhe dá uma função laxante suave.Recomendado nos casos de gota, reumatismo, artrite, obesidade, colite,prisão de ventre, afecções renais, nefrite e cistite.

Melancia Ideal para os dias quentes e para quem quer emagrecer, a melancia é umadas frutas mais ricas em vitaminas vendidas no Brasil: vitaminas A, C,B1 (tiamina), B2 (riboflavina), B6, B12, niacina, ácido fólico, ácidopantotênico e biotina. As sementes da melancia são utilizadas emalgumas regiões do país para fazer uma bebida diurética e vermífuga,denominada orchata.

Abacaxi Fruta típica de países tropicais, é rica em potássio, magnésio, cálcio,vitaminas A, C, B1 e D. Auxilia na digestão, devido à presença debromelina em sua composição (uma mistura de enzimas que desdobramproteínas, facilitando a digestão). É muito utilizado na preparação dexaropes.
Curiosidades sobre frutas e suas indicações: Maracujá Grande quantidade de vitamina C Calmante e atua contra diarréia, tosse e úlceras. América Tropical. Dezembro a Agosto.

Manga Rica em vitaminas A , C e complexo B Digestiva. Usada contra bronquite. Ásia. Outubro a Março.

Laranja Alto teor de vitamina A ,C, complexo B, ferro e hidrato de carbono.Previne gripes e resfriados. Desintoxica o organismo e ajuda o trabalhodos intestinos. Sul da China. Maio a Novembro.

Banana Rica em hidratos de carbono, sais minerais e mais vitaminas A, B1 e B2Age contra diarréia e erisipela. Polpa trata inflamações. SudesteAsiático. Setembro a Março (Pacovan). Julho a Abril (Comprida).

Mamão Contém vitaminas A e C, proteínas e sais minerais Ajuda na funçãodigestiva do organismo. América Tropical. Setembro a Junho.

Maçã Rica em vitaminas e sais minerais. Atua contra diarréia e reumatismo.Fibra reduz o colesterol. Europa e Ásia. Fevereiro a Setembro.

Limão Rica em vitamina C. Anti-gripal. Atua contra a acidez gástrica, acne, afta e enxaqueca. Índia. Agosto a Janeiro.

Propriedades medicinais de algumas frutas

Ao decorrer do tempo, o homem veio a descobrir que as frutas possuem nãosó um grande valor nutritivo, mas também efeito medicinal. As frutashoje estão entre os maiores agentes terapêuticos dados pela natureza. Todas as frutas são dotadas de propriedades medicinais. Umas sãoadstringentes, outras emolientes. Umas excitam as funções gástricas,outras ativam as funções intestinais. Umas desintoxicam o organismo,dissolvendo e expelindo os venenos; outras suprem ao organismo asnecessárias vitaminas e os indispensáveis sais. O poder medicinal dasfrutas é caracterizado para cada espécie. Assim, apresentamos a seguirum resumo das constatações experimentais.

a.. ABACATE - É usado contra o reumatismo, promove a eliminação dos gases, digestivo, laxativo.
b..ABACAXI - Facilita a digestão, germicida, oxidante forte, desobstruentedo fígado, combate a icterícia, combate a artrite, combate o inchaço,combate a difteria, bom contra as afecções da garganta e contra aarteriosclerose.
c.. ABIU - Combate as afecções das vias respiratórias.
d.. AMEIXA - É purgativa, depurativa.
e.. AMÊNDOA - É eficaz contra as enfermidades das vias respiratórias e a irritação das vias urinárias.
f.. ARAÇA - É calmante.
g.. AZEITONA - A verde é adstringente, ao passo que a preta é laxativa.
h.. BANANA - Combate a diarréia, calmante, favorece a formação, secreção e excreção do leite, combate a anemia.
i.. CAMBUCÁ - É bom para o estômago.
j.. CAQUI - É alcalinizante, bom para as afecções do fígado e os catarros da bexiga.
k.. CASTANHA - É benéfica para os rins e o fígado, e muito útil na diarréia das crianças.
l.. CEREJA - É alcalinizante, remineralizante, combate a desinteria, e eficaz contra a arteriosclerose.
m.. COCO - É calmante, combate a febre, combate os vermes, útil nas inflamações intestinais.
n..FIGO - Combate as afecções das vias respiratórias, laxante, tem apropriedade de amolecer os tecidos, tenuar as inflamações, as inchaçõese as queimaduras, e aliviar as dores e cura feridas.
o.. FRUTA-DO-CONDE - É estimulante do apetite.
p.. JENIPAPO - É indicado na má digestão e nas afecções do fígado e do baço.
q.. GOIABA - Combate a diarréia e os tumores.
r.. GRUMIXAMA - É estimulante do apetite, reanimadora.
s.. JABUTICABA - É estimulante do apetite, reanimadora.
t..LARANJA - Combate a falta da vitamina C, estimulante do apetite,reguladora intestinal, laxante, diurética, combate o reumatismo,calmante, digestiva, antifebril, anti-hemorrágica, combate a nevralgia,restaura o fluxo menstrual, quando escasso ou ausente, combate anefrite, depurativa, contra verminose, etc.
u.. LIMA - É acalinizante e combate a falta da vitamina .
v..LIMÃO - O suco é estimulante do apetite, diurético, combate a febre,combate o reumatismo, combate a falta da vitamina C, anti-séptico,adstringente, curam feridas e combate o vômito. Dissolve os cálculos;combate as afecções produzidas por diversos microorganismos (cólera,disenteria, tifo, etc.).
w.. MAÇÃ - Combate a diarréia, estomacal, combate as afecções das vias respiratórias. Alimento para o cérebro.
x..MAMÃO - É laxante, diurético, tem a propriedade de amolecer os tecidos,atenuar as inflamações, as inchações e as queimaduras, e aliviar asdores e cura feridas, refrescante.
y.. MANGA - É anticatarral, combate a falta da vitamina C, depurativa, refrescante, tem a propriedade de fazer suar, digestiva.
z.. MANGABA - É digestiva.
aa..MARACUJÁ - É calmante e tem a propriedade de amolecer os tecidos,atenuar as inflamações, as inchações e as queimaduras, e aliviar asdores e cura feridas. Muito usado na coqueluche.
ab.. MARMELO - É adstringente, fortificante do aparelho digestivo.
ac.. MELANCIA - É calmante, diurética, refrigerante.
ad.. MELÃO - É calmante e diurético.
ae..MORANGO - É diurético, anti-reumático, alcalinizante, combate a febre,elimina toxinas do fígado, laxante, facilita a digestão, tônico para osnervos.
af.. NOZ - É bom remédio para o cérebro e para o sistema nervoso em geral.
ag.. PERA - É diurética e abaixa a pressão.
ah.. PÊSSEGO - É um bálsamo para o estômago e um precioso alimento para os diabéticos.
ai.. PITANGA - É refrigerante e antiberibérica. As folhas combatem a febre, mesmo nas maleitas rebeldes.
aj.. ROMÃ - As raízes são usadas para expulsar a tênia (ou solitária).
ak.. SAPOTI - É refrigerante.
al.. TAMARINDO - É laxante e até purgativo.
am.. UVA - É vitalizadora, alcalinizante, anti-reumática, depurativa,diurética, laxante, tônica para o sistema nervoso.

Valor nutritivo das frutas
As frutas são muito necessárias ao organismo. Fornecem os minerais e asvitaminas, que regulam o funcionamento do corpo, protegendo-o contra asdoenças.
Principais nutrientes das frutas: Vitamina C, Vitamina A, Cálcio, Fósforo, Açúcar, Gorduras.
Funções destes nutrientes:

Vitamina C - Mantém agregadas as células do organismo, evita hemorragias e protege as gengivas e os dentes.

Vitamina A - Protege a vista, a pele e as membranas que revestem as cavidades do nosso corpo.

Cálcio e Fósforo - Constroem, protegem e recuperam ossos, músculos e sangue.São também de grande importância para os tecidos nervosos.

Açúcar e Gordura - Fornecem energia importante para a boa disposição do organismo.

Como selecionar e comprar frutas

Compre frutas de boa qualidade Sãomais saborosas e fornecem ao nosso organismo o máximo de seu valornutritivo.

Escolha frutas frescas, firmes, reagindo a uma leve pressãodos dedos, de boa aparência, perfeitas, sem sinais de danificação porinsetos, na cor correspondente ao seu grau de maturidade ecompletamente maduras, se forem para consumo imediato.

Oabacaxi deve estar com as folhas da "coroa" firmes. Dando-lhe umapancadinha com os dedos polegar e indicador, o som deve ser semelhantea um "piparote" dado na parte interior do pulso. O abacaxi deve sercolhido após o seu completo amadurecimento. Quando colhido antes, elemurcha, perde o sabor e o valor nutritivo.

Compre o mamão "de vez", quando não for para consumo imediato. O mamão madurotem tonalidade amarelo-dourada.

A banana madura não deve ter manchasverdes na ponta.

O mamão "de vez" deve ser envolvido em papel ouguardado em lugar escuro e fresco. O mamão não deve ser riscado, porqueo líquido que sai contribui para perda de sabor e valor nutritivo.

Como conservar as frutas em casa Frutas"de vez" devem ser conservadas em temperaturas ambiente, até o seucompleto amadurecimento, quando devem ser consumidas ou levadas para ageladeira. As frutas se conservam por poucos dias na geladeira. Depois murcham, perdendo o sabor e o valor nutritivo.

A pera deve ser colhida "de vez", após alcançar o máximo de seu tamanho.

Fonte:http://limberger.multiply.com/journal/item/162?replies_read=2